过 年
点击数：515 发布日期：2022-03-01 08:33:20 作者：陈宗泉 来源: 鼎能路桥_四川鼎能路桥工程有限公司
“红萝卜咪咪甜，看着看着要过年。过年最好耍，勺子舀汤汤，筷子捻嘎嘎……”每当这首童谣响起，预示着新的一个四季轮回即将开始，新春佳节即将到来。现在许多朋友谈起过年的话题，都觉得现在的年味越来越淡了，我想，除了物质生活空前丰富所带来的心境变化之外，更多的是随着生活节奏的加快，仪式感越来越少的原因吧，在我的记忆深处过年是这样的。
一、年味
进入腊月，人们依然忙碌，但忙碌的内容较以往发生较大的变化，街上的行人渐次多了起来，挑担的，提篮的，背背篓的来来往往，络绎不绝，有买的，有卖的，都是在为如何过个好年做准备。
精明的商家早早的把过年紧俏商品亮了出来，印刷精美的春联、威武十足的门神贴画、鲜艳亮丽的大红灯笼等年货，可谓琳琅满目，应有尽有。
在街道的拐角处有位老大爷在手握毛笔伏案疾书，走进一看是在写春联，只见老大爷童颜鹤发，慈眉善目，在大红纸上书写着“福”、“春”等吉祥字，春联的字体有楷书、行书、隶书等，楷书笔力精到，行书飘逸灵动，隶书古朴端庄。春联的内容也是丰富多彩，有“东来紫气西来福；南进祥光北进财”的希冀；有“门对青山龙献宝，户绕绿水凤来朝”的知足；更有“今岁已跨千里马，明年更上一层楼”的豪迈。对仗工整、笔力遒劲，抒写着人们对过去一年的不舍和眷念，以及对来年的期盼和祝福。
在乡村，小孩子们除了帮大人做些力所能及的家务之外，经常三五成群的东游西逛，经济条件好的能买上三五个火炮，那绝对是小伙伴中最靓的仔，必能登高一呼，应者云集。当年我最爱干的就是跟在大孩子们的后面看他们点火放炮，随着火炮的一声炸响，一股浓浓的火药味就在山野清新的空气中弥漫开来，那一刻，感觉年就在自己的鼻子底下了。
夜晚的乡村除了家家户户灶堂内那红红的柴火外，家家户户的门口还挂起檐灯，在没有通电的那些年，屋檐灯就是用植物油作为燃料，当然是自己家种的油菜籽榨的油料，用一根棉条作灯芯，在燃烧的过程中透着一个特有的清香，一盏灯油可以照明一个晚上，油灯不仅照亮着并不宽敞的院坝，更照亮了过往行人前程，年就在屋檐下油灯的微光中逐渐开启。
二、大扫除
忙碌了一年的人们，总要在过年的前几天安排一次大扫除，把简单的房屋清扫得焕然一新，迎接新的一年的到来。
讲究的人家通常会找一个懂择期的老先生挑一个良辰吉日，再开始一年的最后一次大扫除。日期定了以后，一家之长的父亲就开始安排“作战部署”，厨房、卧室、堂屋、猪圈等任何一处的犄角角落都均不放过，一家老幼各有分工，打扫扬尘、扫地、抹桌、倒脏土，各司其职，秩序井然。大扫除的重头戏还是掏阳沟，所谓的阳沟其实就是房屋背后低于地基的一条明沟，平时打扫卫生一般都不会涉及到这里，年底如果不疏通，来年涨春水就会形成倒灌淹屋。掏阳沟绝对是个力气活，一般都是大人的专利，小孩子只能做些辅助性工作，比如捡枯枝败叶，往土筐里铲土等。我记得第一次担土是十来岁的时候，那一年掏阳沟我主动承担起担土的任务，扁担压在肩上的那一刻痛得我龇牙咧嘴的，只能弯下腰用后背来承担扁担重压带来的痛苦，我妈说我挑担的形象就像个弓背的大虾子。第一担土，五十米的距离我先后换了三四次肩，才摇摇晃晃的到达到目的地，那一夜我的肩膀痛得我辗转反侧，难以入睡，那是我第一次深刻体会体力劳动的艰辛。通过全家人半天的奋战，阳沟终于疏通，杜绝了春水倒灌淹房的隐患。
三、祭神
过年祭神，在我的记忆中应该是从腊月二十三开始的，腊月二十三就是人们通常说的“过小年”，其中有一项重要议程就是——送灶王菩萨。
关于送灶王菩萨有诗为证：“除夕将近诸事忙，今夜置酒送灶王。千家万户供甜品，欲求好言禀玉皇。”传说灶王菩萨是保佑老百姓“五谷丰登，财源广进”的神仙。他每年都要向玉帝禀报凡间百姓为他上香的情况，十分喜欢打小报告，所以百姓为了让他在玉帝面前多说好话，就会在他临行之前给他送上粑粑、糖果等诸多“好处”，然后再欢送他上天汇报工作。我记得灶王菩萨的画像上有一副对联，很能说明问题：“上天言好事，回宫降吉祥”。我们家的通常做法是在腊月二十三日前，由爷爷或者父亲上街“请”回一个灶神菩萨的画像，注意此处只能说请，不能说买。关于是请还是买，很多年前听过一个段子。说一个婆婆在送灶王菩萨前夕上街去买了一幅灶王菩萨的画像，一个年轻人看见后就和她打了个招呼：“婆婆你这个灶王菩萨买成好多钱哦？”婆婆当场就不安逸了，立马回怼说：“年轻人真是不懂规矩，菩萨能说是买吗？应该说是请哈。”年轻人赶忙连声道歉说：“对不起，对不起，我年轻不懂规矩，那请问婆婆你这个灶王菩萨请成好多钱哎？”婆婆眉头紧皱的回答说：“哎！就他妈这么个玩意，那个奸商竟然收了我两块钱。”
我家送灶神菩萨的仪式严肃而神圣，爷爷或父亲沐浴更衣，穿戴整齐，小心翼翼地揭下旧的灶王菩萨像，同时贴上新的灶王菩萨像，恭敬诚恳的摆上粑粑、糖果等供品，口中念念有词的向灶王菩萨求着情，燃香点烛并将揭下灶王菩萨的旧画像和钱纸一并烧了，再磕上四个响头，仪式就算圆满结束。
送灶王菩萨上天汇报工作，仅仅只是过年祭神的开始，到大年三十，还要将煮好的整只猪头、猪脚、猪尾和整鸡、整鸭等供品，按照上述程序把所有数得着的神仙都挨个祭一遍，祭神工作才算功德圆满。
四、敬祖
过年敬祖是一个更为神圣而严肃的仪式，不敢马虎，爷爷及父亲他们那辈人的虔诚恭敬之心，令我肃然起敬，不敢有半点戏虐之心。
过年敬祖有两个重要的仪式，一是烧袱子，二是敬酒饭。通常这两个仪式是同时进行。烧袱子之前首先是写袱子，写袱子颇有讲究，男称大人，女称孺人。亡男称故显考、亡女称故显妣。对先祖称呼从父亲一代上至祖宗九代依次称谓显考、祖考、曾、高、天、烈、太、远、鼻祖等；自称依次为孝男、孝孙、曾、玄、来、弟、乃、云、耳孙等。袱子须用小楷毛笔工整书写上敬奉的字样,中间写“故考某某老大人收用”，左写“天运某某年腊月某日火化”，右写“今当岁暮化帛，虔具冥冥钱共多少封奉”，字迹不能潦草，否则便是对祖先的不尊重。
袱子一般烧三代，每个人头可烧二至若干封不等。写不起字的人都要请先生代写。有的找不到先生代写的，就只好边烧袱子边喊祖宗先人来收取。
“这两封是祖祖的，您们来取吧，好在阴间使用；这四封是爷爷奶奶的，您们拿去在阴间里用吧，保佑我们没病痛没灾难，逢凶化吉，遇难呈祥……”
此外，还有两封不封头的小袱子，是烧给“地盘业主、故老先贤”和原先古宅住户的；余下还需烧点散钱，用以打发孤魂野鬼。
现在写袱子也简化了不少。纸火店里有印好的封面纸出售，买回去封好填上名字就可以了；甚至还有包封好的袱子，买上就可烧，再简单不过。虽然显得十分粗糙，但不再劳神费力，大家也就认可了。更有趣的是， 冥币的悄然兴起，面额一万至十万，纸张的尺寸厚薄与人民币差不多，就连图案花纹也几乎相似，只是头像不是领袖而是阎王爷罢了。买一札烧给先人，其数目往往就是上百万上千万甚至数亿，真算得价廉物美。
在年夜饭开席前，父亲总是会恭敬虔诚的先摆一桌同年夜饭一样规格的酒席请先人“享用”。先人的酒席所用餐具父亲是洗了又洗，擦了又擦，生怕不干净影响先人用餐。摆碗筷和酒杯这些小事，父亲均是亲力亲为，父亲小心翼翼的摆好碗筷和酒杯并往酒杯里斟上陈年老酒。在筹备敬酒饭的同时，父亲把写好封帖齐整的袱子拿到堂屋的中心位置，垫上米筛那么大的一块黄纸，一个一个地堆成棚状模样，便于完整快捷地焚烧。袱子的字迹要向着外边，祖先看起来才醒目。袱子"棚"好后，还要在每个空隙里插上几张纸钱。这时点燃纸钱香烛，一家人依辈份和年龄长幼为序开始磕头，恭恭敬敬地邀请祖先入席，给祖先敬酒、夹菜，那燃烧着的袱子就是孝敬祖先的“ 钞票”。这个仪式大约要持续一刻钟左右，父亲再轻轻挪动桌椅，吩咐我们撤下先人们用过的酒席，摆上正式的年夜饭，我们一大家人才开始其乐融融的享受年夜饭。
五、拜年
拜年是一项过年期间大人小孩都喜欢的活动。拜年活动一般从大年初二开始，持续到元宵节，元宵节过后结束。忙碌了一年的大人们，利用正月这段时间，走亲访友，休整身心，以利开春后又投入新的一年的劳作。
拜年更是孩子们一年中最快乐的时光，因为不仅有好吃的，同时还有许多小伙伴一起玩耍，更重要的是，能收到不少红包，终于可以拥有那些平时心仪已久的零食和玩具。
拜年过程中不仅有快乐，同时也有乐极生悲的故事。记得有一年去姑姑家拜年，留下了太多深刻记忆。姑姑在父辈排行中倒数第二，嫁的地方是离我家三十里的双河镇凤凰村，双河镇曾经是长宁县的老县城，有着深厚的文化底蕴，镇里每年元宵节都要烧龙灯，对于从小就喜欢热闹的我来说，去姑姑家拜年绝对是无比开心的事情。当得知第二天要去姑姑拜年，想到镇上商店里那些花花绿绿的糖果和看烧龙灯的热闹场面，小小年纪的我兴奋得整夜睡不着，第二天起来摆碗筷的时候居然摔了一个碗，在那个物资相对缺乏的年代，摔坏一个碗绝对是个大事件，被严厉的母亲一顿斥责，差点还挨了一顿刷条子，更重要的是差点被取消去姑姑家的资格，要不是奶奶出面说情，我看烧龙灯的梦想就因此破灭。吃完早饭就和叔叔伯伯家的一帮大人小孩出发去姑姑家拜年，在交通基本靠走、通讯基本靠吼的时代，去姑姑家拜年我们一般都是走着去，一路上有说有笑倒也不觉得累，三十里的路大约走了三四个小时，姑姑的家要经过一段田坎路，哪知我又出了状况，看到表弟欢天喜地的来接我们，我就忘记了脚下的路一筋斗摔在了水田里，哎！眼看着就要天亮还是尿了床。
晚上睡了一觉，口袋里的两毛钱却又不翼而飞，这下我终于崩不住了，伤伤心心地哭了一场，姑父得知消息后悄悄塞给了我五角，嗐！因祸得福。
当年元宵节的烟花如期绽放，耍龙灯的鼓点仿佛还在耳旁回响，但我身边的小伙伴如今也已步入中年，最疼我的姑父也在前几年因肺癌过早的离开了我们，当年过年的那些快乐或悲伤将继续伴随着我游走红尘岁月。
